ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ നരവംശ ശാസ്ത്രവും മനുഷ്യത്വവും

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം, എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യം ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് ആന്ത്രോപോക്രോൻറസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതിനേക്കാൾ, അവൻ തന്നെ ഒരു മൈക്രോസ്കോം ആണെന്നും, അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ മുഖവും എല്ലാം പങ്കുവയ്ക്കുകയും, സത്യവും അസത്യവും പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്താണ് ആന്റ്രോപോക്രോൻറസ്?

മനുഷ്യനും മനുഷ്യനും ലോകത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും മുഖ്യ ലക്ഷ്യം ആണെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന ഒരു ആദർശപരമായ വീക്ഷണമാണ് ആന്ത്രോപോക്രോൻറസ്. ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് "വ്യക്തി", "കേന്ദ്രം" എന്നീ വാക്കുകളുടെ ഒരു സംഖ്യയായി ഇത് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. തത്ത്വചിന്തയിൽ ആന്തോളൊപോഫ്രണ്ടിനം എന്താണ്? പൗരാണിക കാലത്ത് സോക്രട്ടീസ് ഈ വാക്ക് രൂപപ്പെടുത്തിയത് പിന്നീട് ആധുനിക കാലത്തെ തത്ത്വചിന്തകരുടെ പിന്തുണയോടെയായിരുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യം മറ്റൊന്നുമല്ല, അത്തരമൊരു ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യം കൊണ്ട് മാത്രം സമതുലിതമാകുകയാണ്. ആധുനിക ലോകത്ത് "ആന്ത്രോപോപ്രസിസ്" എന്ന പദത്തിന്റെ അർഥം പല അർഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു:

  1. തത്ത്വചിന്ത . മനുഷ്യൻ - പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം.
  2. ഭാഷാപരമായ മൂല്യങ്ങളുടെ ബാലൻസ്.
  3. പരിസ്ഥിതി . പ്രകൃതിയുടെ അധിപൻ മനുഷ്യനാണ്, അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും അനുഗ്രഹത്തിനുളള അവകാശമുണ്ട്.

മാനവികതയും അന്തരീക്ഷവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

ചിലർ ആന്ത്രോപോക്രോസരിസവും മനുഷ്യത്വവും തിരിച്ചറിയുന്നു, എന്നാൽ ഇവ വ്യത്യസ്തങ്ങളാണ്:

  1. ഹ്യുമാനിസം എന്നത്, തങ്ങളെക്കുറിച്ചും ലോകത്തെക്കുറിച്ചും എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണമെന്നും എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്നും അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമാണ്.
  2. മനുഷ്യൻ എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടേയും ലക്ഷ്യം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം ആന്ത്രോപോക്രോൻറസ് ആണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഭാസമാണ് ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെ മാത്രം എതിർക്കുന്നത്.

മാനവീയതയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യർ വ്യത്യസ്തമാണ്, ഈ ഉപദേശം അനുസരിച്ച്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകം മനുഷ്യനെ സേവിക്കണം. ലോകം മുഴുവൻ തന്നെ സേവിക്കണമെന്നു വിശ്വസിക്കുന്ന, ജീവിക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനാണ് ആന്ത്രപോക്രോസെസ്റ്റ്. മറ്റുള്ളവർക്കു ദോഷം ഉണ്ടാക്കാതിരിക്കുക, കരുണ കാണിക്കുക, സഹായിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മാനുഷ്യൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ആന്ത്രോപോഫ്രെന്റത്തിന്റെ തത്ത്വം

ഈ ഉപന്യാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ആന്ത്രോപോക്രോൻറത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ രൂപംകൊള്ളുന്നത്:

  1. പ്രധാന മൂല്യം ഒരു വ്യക്തിയാണ് , ഒരു സ്വയം വിലയുള്ള ജീവി, പ്രകൃതിയിലെ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അളവുകോലനുസരിച്ച് വിലയിരുത്തുന്നു.
  2. ചുറ്റുമുള്ള ലോകം ആളുകളുടെ സ്വത്താണ് , അവർക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ അവ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും.
  3. സാമൂഹ്യപ്പാളിയുടെ മുകളിൽ ഒരു വ്യക്തിയാണ് , രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ - അവനെ സൃഷ്ടിച്ച വസ്തുക്കൾ, മൂന്നാമത് - വ്യക്തിയുടെ മൂല്യമുള്ള പ്രകൃതിയുടെ വസ്തുക്കൾ.
  4. ആന്ത്രോപോക്രോൻറത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ വിഭാവന ചെയ്യുന്നു: പ്രകൃതിയോടുളള ബന്ധം ജനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സ്വീകരിക്കുന്നതിനു മാത്രമാണ്.
  5. പ്രകൃതിയുടെ വികസനം മാനവ വികസനത്തിന്റെ പ്രക്രിയക്ക് വിധേയമായിരിക്കണം, മറ്റൊന്നും.

ആന്റ്രോപോക്രോന്റ്രൈസും നാറ്റ്റോരോസിരിസും

"ആന്ത്രോപോക്രോന്റൈസ്" എന്ന സങ്കൽപം പലപ്പോഴും പ്രകൃതി ഭക്ഷണത്തിന് എതിരാണ്, പക്ഷേ, ധ്രൂവതയ്ക്കൊപ്പം അവയും ഒരു സവിശേഷതയാണ്. ഞങ്ങൾ മുഖ്യമാർഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ഉടമസ്ഥതയും നിലനിൽപ്പും.

  1. സ്വാഭാവിക സമ്പത്ത് ഇച്ഛാശക്തിയെ വിറ്റഴിക്കാൻ മനുഷ്യാവകാശം ആന്ത്രോപോക്കന്റ്രിസ് നൽകുന്നു.
  2. പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ ബുദ്ധമതത്തിന് അടുത്തുള്ള ഒരു പഠനമാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന ആശയം അസ്സീസ്സിയിലെ ഫ്രാൻസിസ് രൂപവത്കരിച്ചു: നല്ല താഴ്മയിൽ വിശ്വാസം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ നേതൃത്വമല്ല, പ്രകൃതിയോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ ജനാധിപത്യപരമായ സ്ഥാനം നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ വികസനത്തിൽ ഇടപെടാൻ ആളുകൾക്ക് അവകാശമില്ല, മാത്രമല്ല, സഹായിക്കുന്നതിനും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും മാത്രമാണ്.

ക്രിസ്ത്യൻ ആന്ത്രോപോക്രോൻറസ്

ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയെ കണക്കിലെടുത്ത്, ചില ആചാരങ്ങളിൽ ആന്തരികപ്രാധാന്യം മതപരമായ ആന്തരികപ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രധാന തത്ത്വങ്ങൾ ഇവയാണ്:

  1. ദൈവം സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്.
  2. മനുഷ്യൻ മാത്രമേ "ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിലും സാദൃശ്യത്തിലും" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടൂ. അതുകൊണ്ടുതന്നെ യഹോവ സൃഷ്ടിച്ച സകലത്തിനും മീതെ അവൻ നിൽക്കുന്നു.
  3. ദൈവം പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്തിന്മേൽ നിയന്ത്രണം നൽകി.
  4. ലോകത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും ദൈവത്തെപ്പോലെ തന്നെ ആയിരുന്നില്ല, അവ അപൂർണമാണ്, അവ ശരിയാക്കാൻ കഴിയും.

ക്രിസ്തീയത, മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടം ഏറ്റവും നല്ല നന്മയാണെന്ന് കരുതുന്നു, സ്നേഹവും സൌന്ദര്യവും നൽകുവാൻ പരിശ്രമിക്കുകയാണ്. 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മനുഷ്യനിർമ്മിത മനുഷ്യ പ്രകൃതിയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളായി മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു: