തത്ത്വചിന്തയിലെ അറിവിന്റെ മാർഗ്ഗം, ക്രിസ്തീയ ദാർശനികതയ്ക്കെതിരായ സഭയുടെ മനോഭാവം തുടങ്ങിയ മിസ്റ്റിസിസം

ലോകത്തിലെ എല്ലാ മതങ്ങളിലും തത്ത്വചിന്താപരമായ ഉപദേശങ്ങളിലും മിസ്റ്റിസിസം നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രകൃതിശക്തികളുടെ പ്രഖ്യാപനം, അവരുമായി സഹകരിക്കൽ എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ചിന്ത. അറിവ് കൂട്ടിച്ചേർത്താൽ, ആളുകൾ കൂടുതൽ യുക്തിസഹമായിത്തീർന്നിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ദിവ്യനടപടിയിലുള്ള വിശ്വാസം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു.

എന്താണ് മിസ്റ്റിസിസം അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

നിഗൂഢത എന്ന വാക്ക് അർത്ഥമാക്കുന്നത് പുരാതന ഗ്രീക്ക് μυστικός - നിഗൂഢമായ - അന്തർലീനമായ ഊഹങ്ങൾ, ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ലോക വീക്ഷണാനുഗ്രഹമാണ്. ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള മിസ്റ്റലി മാർഗത്തിൽ ഇൻകുഷൻ ഒരു പ്രധാന പങ്കു വഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ രഹസ്യ സത്ത. യുക്തിയുക്തതയ്ക്കും യുക്തിക്കും വിധേയമായ കാര്യമില്ല, വികാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി യുക്തിവാദ ചിന്തയ്ക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. തത്ത്വചിന്തയുമായും മതങ്ങളുമായും ഒരു സിദ്ധാന്തം എന്ന നിലയ്ക്ക് മിസ്റ്റിസിസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തത്ത്വചിന്തയിലെ മിസ്റ്റിസിസം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തത്ത്വചിന്തയിൽ മിസ്റ്റിസിസം ഉയർന്നുവന്നതാണ്. യൂറോപ്പിൽ. O. Spengler (ജർമൻ ചരിത്രകാരനോസ്പിസ്റ്റ്) സ്വയം, ദൈവത്തെ അറിയാനുള്ള പുറജാതീയമാർഗങ്ങളിൽ ജനങ്ങൾ എന്തിനാണ് താല്പര്യപ്പെടുന്നത്:

പരമ്പരാഗത ക്രിസ്തീയത, ഓറിയന്റൽ സ്പിരിച്വൽ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംയോജനമെന്ന നിലയിൽ - ദാർശനിക ഭ്രാന്ത് എന്നത് - ദൈവവും ഐക്യവും - കോസ്മിക് ബോധം, ബ്രഹ്മൻ, ശിവ), എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും സാർവലൌകികമായ അർഥം: ശരിയായ ജീവിതവും സന്തുഷ്ടിയും. റഷ്യയിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള രസാവഹം. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ:

  1. തിയോസം - ഇ. ബ്ലാവാറ്റ്സ്സ്കി.
  2. ലിവിംഗ് എത്തിക്സ് - എ.കെ. E, A.A. എസ്.
  3. റഷ്യൻ മിസ്റ്റിസിസം (സെൻ ബോധിസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) - ജി. ഗുർദ്ദീഫ്.
  4. ചരിത്രപരമായ വ്യത്യാസം (ക്രിസ്ത്യൻ, വേദകാല ആശയങ്ങൾ) - ഡി. എൽ. ആൻഡ്രീവ്.
  5. ദി സോഷ്യോവിയസ് ഓഫ് ദി മിസ്റ്റിറ്റൽ ഫിലോസഫി ഓഫ് സൊലൊവൊവ് (തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിഭാസമായ ലോകം - സോഫിയ).

ജംഗും സൈക്കോളജി ഓഫ് മിസ്റ്റിസിസവും

അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വിവാദ-രസതന്ത്ര മനഃശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധനായ കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗ്, സി. ഫ്രോയിഡിന്റെ ശിഷ്യൻ, വിശകലന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ, ലോകത്തോടു "കൂട്ടായ അബോധ മനസ്സിന്റെ" ചിന്തയെ തുറന്നു. സൈക്കോളജിസ്റ്റിനേക്കാൾ ഉപരിയാണ് അദ്ദേഹം. കെ. ജംഗിൽ മിസ്റ്റിസിനൊപ്പിക്കാലത്തെ ഉത്കണ്ഠ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ തുടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ. മാനസിക രോഗിയുടെ പൂർവ്വികർ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു - അമാനുഷിക കഴിവുകൾ ഉള്ളവർ: അവർ കേൾക്കുകയും ആത്മാക്കളെയും കണ്ടു.

മറ്റു മനോരോഗവിദഗ്ധരോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അദ്ദേഹം അബോധ മനസ്സിനെ വിശ്വസിക്കുകയും സ്വയം ഗവേഷകനാവുകയും ചെയ്തു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ രഹസ്യാത്മകമായ പ്രതിഭാസത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ, മനോവിശ്ലേഷനും യഥാർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള ഒരു ബന്ധം കണ്ടെത്താൻ മനോരോഗവിദഗ്ധൻ ശ്രമിച്ചു-ഇതെല്ലാം അയാൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരിച്ചറിയാനാകാത്തതാണെന്ന് കരുതി. ഒരു ഭ്രാന്തൻ അനുഭവത്തിലൂടെ (ലയനം) ദൈവത്തെ സമീപിച്ചു - കെ. ജുങ്കിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്, ഒരു ന്യൂറോസിസ് ബാധിതനായ ഒരു വ്യക്തിയെ, ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രാപിച്ചു, ഒരു മാനസികരോഗത്തിന്റെ സൗഖ്യമാക്കൽ സഹായിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ബുദ്ധിസത്തിലെ മിസ്റ്റിസിസം

ബുദ്ധമതത്തിലെ മിസ്റ്റിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണമായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാം - ഈ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും ജനങ്ങളിൽ നിന്നും ദൈവങ്ങളിൽ പോലും - ദൈവിക അടിത്തട്ടിൽ വസിക്കുന്നു, പുറം നിലനിൽക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യനെ, ആദ്യത്തേത്, ആത്മീയ ആചാരങ്ങളിലൂടെ, ലഹരിപാനീയമായി അനുഭവിച്ചറിയാൻ, മിഥ്യാധാരണ, വെളിച്ചം, ദൈവികത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത "ഞാൻ" വേർതിരിച്ചറിയാൻ. ബുദ്ധമതവിശ്വാസികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ലൈഫ്ബോട്ട്", "മറുവശത്ത് നീന്തൽ, നിലവിലെ ബ്രേക്ക്, ശൂന്യതയിൽ പിളർന്ന്" എന്നിവയാണ്. 3 വ്യവസ്ഥകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയ:

  1. സെൻസറി പരിപുനത്വം മറികടക്കുക (കേൾക്കൽ, കാഴ്ച, രുചി, മണം, ടച്ച്)
  2. ശാരീരിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ തടസ്സങ്ങളെ മറികടന്ന് (ബുദ്ധൻ ശരീരത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിച്ചു);
  3. ദൈവികതലത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു.

ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിലെ മിസ്റ്റിസിസം

ഓർത്തഡോക്സ് മതവിശ്വാസം ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിത്വവുമായി അടുത്തബന്ധമുള്ളതാണ്. വേദപുസ്തക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്നു. മതസമൂഹങ്ങൾക്ക് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവത്തോട് അടുക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ക്രിസ്തുവിലുള്ള സംയുക്തമാണ് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിൻറെ ഉദ്ദേശ്യം. ദൈവസ്നേഹത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായുള്ള ക്രിസ്തീയ നിഗൂഢതകൾ ("ദീനം") പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. അതിനായി എല്ലാ യഥാർഥ ക്രിസ്ത്യാനികളും പല ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകണം:

ക്രിസ്തീയ നിഗൂഢതകളിലെ സഭയുടെ മനോഭാവം എല്ലായ്പോഴും സംശയരഹിതമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് വിശുദ്ധ വിചാരണയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ. ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ പൊതുവേ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സഭാസൂത്രണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിൽ, ദിവ്യാനുഗ്രഹം അനുഭവിച്ച ഒരു വ്യക്തി വിശ്വാസിയാണെന്നു പറയാം. ഇക്കാരണത്താൽ, ആളുകൾ തങ്ങളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഇത് ക്രമേണ വികസനത്തിൽ ക്രിസ്തീയ നിഗൂഢവാദം നിർത്തിവച്ചു.

അറിവ് ഒരു മാർഗമായി നിഗൂഢത

മിസ്റ്റിസിസവും മിസ്റ്റിസിസിസവും ഒരു വ്യാഖ്യാനമില്ലാത്ത, ഏകാധിപത്യം നേരിടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഒരു ആശയത്തോട് ചേർന്നുള്ള ആശയങ്ങളാണ്. ഈ ലോകത്തെ ഒരു യുക്തിഹരമായ വിധത്തിൽ മനസിലാക്കാനും, അദ്ദേഹത്തിൻറെ വികാരങ്ങളിലും അന്തർബോധനത്തിലും ആശ്രയിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. ആത്മീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും ആത്മീയചിന്തയുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലുമാണ് ആത്മീയതയുടെ മാർഗ്ഗം:

നിഗൂഢത, ഭ്രാന്തൻ

നിഗൂഢസാഹിത്യവും മാന്ത്രികവുമാണ് പരസ്പര വിജ്ഞാനങ്ങളിലേക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചതെങ്കിൽ, അടുത്ത ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മിസ്റ്റിസിസം കൂടുതൽ ധ്യാനവും അംഗീകാരവും ആണ്. ലോകത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന മാജിക്കൽ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനമാണ് മന്ത്രവാദം. രഹസ്യ രഹസ്യങ്ങൾ നിഗൂഢതയുടെ മറവിൽ മൂടിയിരിക്കുന്നു, അടഞ്ഞ സമൂഹങ്ങളിലെ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് രഹസ്യമായ ചില നടപടികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. താൽപര്യം ഏറ്റവും ദുരൂഹമായ സംഘടനകൾ:

ആധുനിക ദാർശനികത

മിസ്റ്റിസിസവും സയൻസ്സും ഒരു കൂട്ടുകൃഷി പങ്കുവഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ദൃശ്യപ്രകടനത്തിൽ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ "ഉൾക്കാഴ്ചകൾ" തെളിയിക്കുവാനുള്ള കഴിവില്ലെങ്കിൽ, അദൃശ്യമായ അനുഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനോ സ്പർശിക്കാനോ കഴിയാത്ത നിഗമനത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രവും മിസ്റ്റിസിസവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമാണിത്. ആധുനിക വിദ്വേഷം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് ആശയവിനിമയ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പക്ഷേ ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ജനകീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ചരക്കുവകുപ്പായി മാറുന്നു. വീടുവിട്ട് പോകുന്നതിനുപകരം ഒരു വ്യക്തിക്ക് "തുടക്കം കുറിക്കുക", "ഒരു ആത്മാവിലെ ഇണയെ", "സമ്പത്ത്" എന്നിവ നേടാൻ കഴിയും.