മുഴുവൻ ആളുകളും

ദൈനംദിനവും ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ മനസിലാക്കൽ, അധ്യാപന ശൈലി, അതുപോലെ മറ്റു ചില മാനുഷിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പൊതുജനബോധത്തിന്റെ ചില രൂപങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ് മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വവും.

ഈ ആശയം വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതും ശരിയായിട്ടുള്ളതും ആയി കണക്കാക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, കാരണം വിവിധ ആളുകൾ (ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ആധികാരിക സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും പ്രവർത്തനം വിവിധ മേഖലകളും ഉൾപ്പെടെ) ഈ ആശയത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ഉള്ളടക്കം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

സാധ്യമായ ഓപ്ഷനുകൾ

ഒരു ദൈർഘ്യ ബോധത്തിൽ, കേസിൽ നിന്ന് വ്യത്യാസമില്ലാത്ത വാക്കുകൾ ഉള്ള വ്യക്തിയാണ്. അതായത്, വ്യക്തിയുടെ "കോഴി", അഥവാ "പ്രധാന കാമ്പ്" ("കോർ") ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണിത്. അത്തരം ആളുകൾ തീർച്ചയായും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ എന്തായാലും പരന്നുകിടക്കുന്നതും ഈ വിശദീകരണ തത്ത്വം പ്രധാനമാണ്.

കൂടുതൽ ബഹുമുഖ ധാരണകളിൽ, മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വത്തെയും താഴെ പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിക്കാം: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരം, മനസ്സ്, ആത്മാവ് എല്ലാം ഏകത്വമായി വികസിപ്പിക്കുകയും സംവേദനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

സദാചാരവും ഐക്യവും

മുഴു വ്യക്തിത്വവും പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ആത്മീയമായി പര്യാപ്തമായ സ്വതന്ത്രമായി, മൂല്യനിഷ്ഠമായ ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു. അതായതു്, മുഴു വ്യക്തിയും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വ്യക്തിത്വമാണു്.

വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളിലും വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിലും യോജിപ്പുള്ള വിവേചനം ഗുരുതരമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ വിവിധ ജനങ്ങളിൽ നിന്നും ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വളർന്നുവരുന്ന ഒരു സംവിധാനവും വിദ്യാഭ്യാസവും ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രത കൈവരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതാണ്.

സമഗ്രതയുടെ വികസനവും വിദ്യാഭ്യാസവും

വ്യത്യസ്തമായ വിദ്യാഭ്യാസവും വിദ്യാഭ്യാസ സമീപനങ്ങളും എന്ന ചോദ്യം "ഒരു അവിഭാജ്യ വ്യക്തിത്വമായിത്തീരുന്നത് എങ്ങനെ?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു. ഓരോന്നിനും സ്വന്തം രീതികളും സമീപനങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ, അവർ വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ മാസ്റ്റേലിംഗിനായി മുന്നോട്ടുവച്ച നിർദ്ദിഷ്ട ജീവിതത്തിലെ സത്യസന്ധത പല വ്യവസ്ഥകളിലും സമാനമാണ് (ഉദാഹരണമായി, ബുദ്ധമത, ക്രിസ്ത്യൻ, മുസ്ലിം ധാർമിക സ്വഭാവ പെരുമാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയും പരസ്പരം ഒത്തുചേർന്ന്, വളർന്നുവരുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻറെ മതേതര സംവിധാനങ്ങളുടെ തത്വങ്ങൾ).

വികസനം, വളർത്തൽ, പിന്നീടുള്ള സ്വയം-പുരോഗതി എന്നിവയിലെ വ്യക്തിത്വം, കുടുംബം, ഉൽപ്പാദനം, സമൂഹം എന്നിവ മുന്നോട്ടുവെച്ച തത്വങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുമെന്ന് ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വത്തിൻറെ ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും പൊതുസമൂഹത്തോട് ചേർന്നു നിൽക്കുന്നതാണെന്നും അല്ലാത്തപക്ഷം ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു സാമൂഹ്യ പ്രതിബദ്ധതയായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുമെന്നും അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ എല്ലാം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും നിഗൂഢവുമാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ ...

സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയവും ധാർമിക മൂല്യവും ശാസ്ത്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ മേഖലകളെ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ തികച്ചും വൈവിധ്യമാർന്ന ആശയങ്ങളാണിവ. പലപ്പോഴും, അതുല്യമായ ഒരു വികാസത്തോടെയുള്ള ആളുകളാണ്. അനുകൂലമായും പ്രതികൂലമായും ബാധിക്കും.

മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയത വളരെ സുന്ദരമാണ്. ആത്മാവും ആത്മാവും എന്ന അത്തരം ആശയങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്. തീർച്ചയായും, വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ, മാനസിക, ധാർമ്മിക വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ യോഗ്യതയുള്ള വിശകലനം എന്നത് ലേബലിംഗ് ആവശ്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, വലിയൊരു കൂട്ടം അധ്യാപകർ -പരിശീലനം മതിയായ ആത്മീയഭാരത കൊണ്ട് ഈ വ്യത്യാസത്തിൽ വ്യത്യാസമില്ല.

നിഗമനങ്ങൾ

ഈ പ്രതിഫലനങ്ങളും ഗ്രഹണങ്ങളിൽ നിന്നും മുന്നോട്ടുപോയാൽ, ആ വ്യത്യാസം മുഴുവൻ വ്യക്തിയും ഒരു വ്യക്തിയാണ് അവരുടെ സ്വന്തം ചിന്തകൾ, സുപ്രധാന അർത്ഥം, തത്ത്വങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ സ്വന്തം, വ്യക്തിഗത പുനഃപരിശോധന, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്മർദ്ദത്തിലാണെന്നു മാത്രം. അത്തരം ആളുകൾ ജനക്കൂട്ടത്തിന് പുറകിലാണ്, അവ യഥാർഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാണ്. പലപ്പോഴും വ്യക്തി ആന്തരികമായി ആഴത്തിൽ ഒറ്റയ്ക്കാണ്, കാരണം അവൻ തന്നെത്തന്നെ ആയിരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു. മാനസികമായും തകർക്കാനാവാതെ ജീവിക്കാൻ നമുക്ക് വളരെ അയവുള്ളതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്.

നന്നായി, വരികൾ ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ ഒരു വ്യക്തി സാധാരണയായി അർത്ഥമുള്ള ചില അർഥങ്ങൾ നൽകുമെന്ന കാര്യം ഞാൻ ഓർക്കണം. അതുകൊണ്ട് ഓരോ ചിന്താഗതിക്കാരന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിലും മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ധാരണയുണ്ട്. എന്തായാലും, എല്ലാവർക്കും അനുയോജ്യമായി വികസിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം, ചിലരോടെങ്കിലും അത് ജീവിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരിക്കും.