തത്ത്വചിന്ത, നരവംശശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം, മാനുഷിക-പ്രകൃതി ദർശന വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മറ്റു മേഖലകൾ തുടങ്ങിയവയിൽ നിന്നും ഉയർന്നുവരുന്ന പൊതുവൽക്കരണത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ നിമിഷങ്ങളിൽ "ബോധം" (സഹ-അറിവ്) എന്ന പദം മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലമായി മനസ്സിലാക്കാം. മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ മാത്രമേ ഈ പുരോഗതിയുടെ നിലവാരം സാധ്യമാകൂ എന്ന് ചില നിഷ്കൃഷ്ടരായ ആന്ത്രോപോസിന്റേറ്റുകൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് കൂടുതൽ പരിചയമുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ അങ്ങനെ പറയാൻ തുടങ്ങുകയില്ല.
സിസ്റ്റമാറ്റിക്-പ്രാഗ്മാറ്റിക് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണ രൂപത്തിൽ, അവബോധം, ബോധക്ഷയം, മാനസിക ഇമേജുകൾ, ബോധപൂർവ്വമുള്ള വിഷയത്തിന്റെ ആന്തരിക ദൃഷ്ടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതും അവന്റെ പ്രായോഗിക മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നതും ആണ്.
ബോധത്തിന്റെ സ്വഭാവം മനോവിശ്ലേഷണത്തിന്റെ ചില വിഭാഗങ്ങളിലും അതുപോലെ തന്നെ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മറ്റു മണ്ഡലങ്ങളിലും പഠിക്കപ്പെടുന്നു.
മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ബോധത്തിന്റെ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ
മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ പല അടിസ്ഥാന മാനസികാവസ്ഥകളെ നമുക്ക് വേർതിരിച്ചറിയാം:
- ആ വ്യക്തിയുടെ ബോധം (ബോധപൂർവ്വം വിഷയം) അനിവാര്യമായും പ്രവർത്തനത്തെ വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായത്, ആക്റ്റിവിറ്റിക്റ്റിന്റെ സമയത്ത് ആന്തരിക അവസ്ഥയിലെ പ്രത്യേക പ്രത്യേകതയാണ്. മിക്ക സന്ദർഭങ്ങളിലും, ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യവും തുടർച്ചയായ വെക്റ്ററുകളുമുണ്ട്.
- വിഷയാനുഷ്ടിതമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ അവബോധം, അതായത്, ചില കാര്യങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകമായി, ഭൌതിക ലോകത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതയല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് അനിവാര്യമല്ല). ബോധവൽക്കരണം എല്ലായ്പ്പോഴും അവബോധം (അല്ലെങ്കിൽ ബോധവത്കരണവും, മറ്റൊരു വിഷയവുമായി അല്ലെങ്കിൽ ആശയവിനിമയസമയത്ത് ആശയവിനിമയ സമയത്ത്, സഹ-അവബോധംപോലും) ഏതെങ്കിലും വസ്തുതയിലേക്കോ ചിന്തയിലേക്കോ ആണ്.
- ബോധവൽക്കരണം നിരന്തരമായ പ്രതിഫലനം, അതായത്, തുടർച്ചയായ സ്വയം നിരീക്ഷണ പ്രക്രിയയാണ്. ബോധം , തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായിരിക്കണം .
- ബോധവൽക്കരണം പ്രധാനമായും ഒരു പ്രചോദനാത്മകവും മൂല്യബോധവുമാണ് (കുറഞ്ഞപക്ഷം, യൂറോപ്യന്മാരിൽ). ഇന്നത്തെ നിമിഷം വരെ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വികസിക്കുന്നത് അചഞ്ചലവും അസ്വതന്ത്രവും പരന്നതും ആണ്, ബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും ഉത്തേജിതമാണെന്നു ചിന്തിക്കാൻ അത് വ്യർത്ഥമാകുമായിരുന്നു.
കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ഈ മോസ്സി ചിന്തിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ലോകത്തിലെ യഥാർത്ഥ വിഷയം എല്ലായ്പ്പോഴും ലക്ഷ്യം നേടാൻ കഴിയുമെന്ന് തീർച്ചയായും വാദിക്കാവുന്നതാണ് (ലക്ഷ്യം ഒരു ലക്ഷണമില്ലെങ്കിൽപ്പോലും), അത് പൂർണമായും ഭൗതിക ജീവജാലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതാണ്.
ബോധക്ഷമതയുടെ മറ്റ് സുപ്രധാന സ്വഭാവങ്ങളുമായി ഇതിനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: സമഗ്രത, അമൂർത്തീകരണം, സാമാന്യത, തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, ചലനാത്മകത, വക്രീകരിക്കൽ, വിശേഷണം, വ്യക്തിത്വം. പൊതുവേ, ബോധവൽക്കരണം യഥാർത്ഥ ലോകജീവിതത്തിലെ വിഷയങ്ങളിൽ മാത്രമേ നമ്മുടെ ലോകത്ത് ഉളവാകുകയുള്ളൂ എന്ന വസ്തുത മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കണം, അത് ആശയത്തിന്റെ പരിധിവരെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. കാരണം, ചിത്രങ്ങളും വികാരങ്ങളും അർഥവസ്തുക്കളും ഭൗതിക വസ്തുക്കളായി പരിഗണിക്കാനാവില്ല.